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MISERICORDIA
LA INSPIRACIÓN DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS
e los tres nombres griegos que se tra- y para hacerse notar (Mt. 6:1-4), Lucas pone
Existe una estrecha relación entre los términos revelación, ins- ducen por misericordia, nos quedamos de relieve el aspecto positivo de las ense-
piración e iluminación: Dcon éleos, el cual designa más bien el ñanzas de Jesús al respecto: la limosna es
hecho de enternecerse o conmoverse en más importante que la pureza ritual (Lc.
Revelación: todo el proceso por el cual Dios, según su propia cuanto sentimiento. Los correspondientes 11:41); incluso aconseja a los discípulos ven-
iniciativa y propósito, “descorre el velo” que esconde las verda- verbos en activa expresan el aspecto de der sus bienes y darlos en limosna (Lc.
des con respecto a sí mismo, al ser humano y a las relaciones ayuda de este sentimiento: apiadarse, com- 12:33).
que existen entre ambos. padecerse de y, en pasiva, el apiadarse en
Inspiración: uno de los medios que Dios utiliza para revelarse. Es el modo en que Dios, cuanto experiencia personal. Las formas ne- Pablo quiere ser considerado como alguien
por el soplo divino, puede valerse de un siervo suyo para convertirle en “portavoz” de su gativas de éleos significan despiadado, in- a quien Dios ha dado la gracia del apostolado
mensaje. humano, cruel. Este término ya fue utilizado (éleéthen 1 Ti. 1:16) a quien la bondad del
Iluminación: Dios no solo inspira al mensajero a fin de que el mensaje divino llegue con por Homero en el siglo VIII a.C., como com- Señor le ha hecho digno de confianza (élee-
ménos 1 Co. 7:25). Ante la actitud de re-
exactitud y poder, sino que también esclarece el entendimiento del oyente o lector para que pasión que experimentamos ante el infortu- chazo del evangelio adoptada por Israel, el
entienda espiritualmente lo que Dios ha revelado. Esta es la obra del Espíritu Santo en nio o la desgracia que han caído sobre una apóstol se esfuerza por mostrar (Ro. 9:15)
nosotros. persona, sin culpa alguna por su parte. En el que la misericordia gratuita de Dios no está
NT, éleos y sus derivados se hallan en 78 en contradicción con su fidelidad al pacto,
En el Nuevo Testamento encontramos tres pasajes que nos muestran el proceso de inspira- ocasiones y quien más lo usa es el apóstol pues el designio salvífico de Dios (Ro. 11:32)
ción: Pablo en 26 ocasiones. En los evangelios si- se funda en la misericordia. En esta miseri-
nópticos se halla mayormente en los relatos
2ª Timoteo 3:16: Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, de hechos (excepcionalmente en la quinta cordia y no en las obras de justicia se asienta
para redargüir, para corregir, para instruir en justicia. La frase determinativa “Toda bienaventuranza en Mt. 18:33 y en Lc. 10:37; también la salvación de los que han desper-
la Escritura es inspirada por Dios” puede traducirse por la expresión “toda Escritura tiene 16:24), en donde aparece también en un dis- tado a la fe y han sido renovados por el Es-
el soplo de Dios”, tanto al recibir el profeta el mensaje como al declararlo, siendo todo ello curso, mientras que éleos a excepción de Lc. píritu (Ef. 2:4; Tít. 3:5).
obra del Espíritu Santo. 1:58, donde aparece en una narración, solo La misericordia en sentido bíblico es algo
1ª Pedro 1:10-12: Los profetas que profetizaron de la gracia destinada a vos- lo hallamos en sentencias o en materiales muy diferente de lo que entendemos con los
otros, inquirieron y diligentemente indagaron acerca de esta salvación, escu- doctrinales. Está ausente en Juan, Filipenses términos compasión, la comprensión de la
driñando qué persona y qué tiempo indicaba el Espíritu de Cristo que estaba en y Tesalonicenses. El verbo muestra la irrup- miseria ajena, la benevolencia, que abarcan
ellos, el cual anunciaba de antemano los sufrimientos de Cristo, y las glorias ción de la misericordia divina en la realidad solo algunos aspectos de ella. La Biblia en-
que vendrían tras ellos. A éstos se les reveló que no para sí mismos, sino para de la miseria humana, como sucede en la po- tiende la misericordia, no a partir de los sen-
nosotros, administraban las cosas que ahora os son anunciadas por los que os derosa acción liberadora y salvadora de timientos, sino de la fidelidad de Dios al
han predicado el evangelio por el Espíritu Santo enviado del cielo; cosas en las Jesús. A la llamada de auxilio: ten misericor- pacto: la misericordia es el comportamiento
cuales anhelan mirar los ángeles. El Espíritu Santo en los profetas del Antiguo Testa- dia de mí (Mr. 10:47-48; Mt.9:27; 15:22; conforme al pacto y que a través del aconte-
mento señalaba los padecimientos del Cristo y las glorias que habían de manifestarse en 17:15; Lc. 17:13), con la que los enfermos o cimiento de Cristo, se extiende a toda la hu-
él después. El Espíritu no obraba aparte de los profetas - véase la frase “en ellos” -, pero los allegados de aquellos que están ende- manidad. Puesto que la misericordia de Dios
les llevaba a la expresión de verdades que ellos mismos no podían comprender aún en su moniados (Mt. 15:22; 17:15) le suplican, es fidelidad, no solo se exterioriza por medio
plenitud. Se recalca la obra del Espíritu al valerse de los mensajeros como portavoces de Jesús responde con la curación. En una oca- del perdón, sino que puede servirse de la ira
Dios, aun con referencia a acontecimientos futuros en la fecha del oráculo. sión, después de expulsar un demonio del para preservar el pacto. Dios muestra con
2ª Pedro 1:19-21: Tenemos también la palabra profética más segura, a la cual cuerpo de un poseído pide a este que cuente toda claridad, como Padre de misericordias,
hacéis bien en estar atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, en su casa cómo el Señor ha tenido miseri- de que él a través de su Hijo se volvió los re-
hasta que el día esclarezca y el lucero de la mañana salga en vuestros corazo- cordia con él (Mr. 5:19). En la mayoría de los beldes. Jesús, experimenta la miseria de la
nes; entendiendo primero esto, que ninguna profecía de la Escritura es de in- casos, los que se dirigen a Jesús pidiendo humanidad y la contrapesa con la misericor-
terpretación privada, porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, auxilio le dan el título mesiánico de Hijo de dia compasiva, victoriosa en cuanto toma
sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu David. Así, el grito de amparo Señor, ten mi- sobre sí la ira de Dios contra los hombres re-
Santo. Se excluye una obra meramente personal de parte de los profetas, quienes no po- sericordia de mí, se convierte en una profe- beldes.
dían sacar sus mensajes de su propia intención o voluntad. sión de fe en el poder divino de Jesús.
Mientras que Mateo es el único que nos narra Pedro Puigvert
E. Trenchard (adaptado de Estudios de doctrina bíblica) la crítica de Jesús a aquellos que hacen li-
mosnas para ser elogiados por los hombres