Page 2 - Verdad viva

107 (evangelístico):Butlleti 08 24/02/2025 11:59 Página 2

tual, Juan no era más que la voz que llamaba al pueblo a prepararse para la llegada frase el Cordero de Dios aparece en 29 ocasiones. ¿Por qué dice Juan dos veces que
del Mesías. Era la voz que señalaba al Rey que venía, como hoy los predicadores no conocía a Jesús si eran primos? Lo que quiere decir no es que no supiera quién era
hemos de llamar a prepararse para el regreso de este mismo Rey. Jesús, sino que hasta entonces no le conocía como el Hijo de Dios que el Padre le
c) ¿Por qué bautizas? Juan estaba practicando un rito que era exclusivamente para había revelado cuando le bautizaba.
los prosélitos que querían entrar en el judaísmo. Los judíos no necesitaban el bau-
tismo porque ellos pertenecían al pueblo de Dios desde su circuncisión. Solamente 2. El bautizador con el Espíritu Santo
los gentiles necesitaban ser purificados, y ahora viene Juan bautizando, que es como Mientras Juan bautizaba en agua, Jesús bautizaría con el Espíritu Santo. Fue en el
decir que el pueblo de Dios debía ser tratado como si fuera gentil. Juan no responde bautismo en agua de Jesús cuando el Espíritu descendió sobre él con poder.
a esta pregunta, sino que señala al Mesías que viene después de él, del cual se con- El descenso del Espíritu. La señal para conocer Juan quién era el Hijo de Dios, fue la
sidera indigno de ser su servidor, porque desatar la correa del calzado era un trabajo manifestación del Espíritu que descendió como paloma. No se dice en ningún evan-
de esclavos. gelio que apareciera en forma de paloma, sino que usando un símil (comparación)
dice que descendió sobre Jesús de manera parecida a como lo hacen las palomas
Cuando Juan tiene ocasión testifica de Jesús, presentándolo de tres formas distintas.
cuando se posan sobre algo o alguien. En Israel, la paloma era un ave sagrada, no
1. El Cordero de Dios se cazaba ni se comía y eso puede ser otro indicativo de usarla Juan para compa-
Cuando llegamos a este punto, Jesús ya había sido bautizado y tentado en el desierto. rarla con el Espíritu, además de la similitud del modo de acercarse y posarse sobre
Estaba ya preparado para dar comienzo a su ministerio, y es entonces cuando Juan da Jesús.
testimonio de Jesús presentándolo como el Cordero de Dios. Luego sigue el relato de Permanencia del Espíritu. El Espíritu de Dios vino sobre Jesús de una manera espe-
lo que había sucedido antes, es decir, el bautismo de Jesús, el descenso del Espíritu y cial. Mientras en el AT, el Espíritu venía sobre alguno como una experiencia aislada,
la voz del Padre, tres hechos que habían conducido a Juan a comprender quién era apareció sobre Jesús de manera permanente. La forma de desplazarse del Espíritu
Jesús, y por eso puede dar testimonio. Nadie puede testificar de algo que no sepa o no era nueva, puesto que en Génesis se dice que se movía sobre la faz de las aguas
haya visto. Por eso, solo aquellos que hemos creído en Cristo podemos y debemos (Gn. 1:2). Jesús no es solo el receptor del Espíritu (Is. 11:2), sino que será también
testificar de él. ¿Qué tenía en mente Juan cuando llamó a Jesús con este título? Es el bautizador con el Espíritu, de tal manera que se convertirá en el requisito impres-
aventurado afirmarlo porque no podemos saberlo con exactitud, pero a la luz de las Es- cindible para formar parte de la Iglesia (1 Co. 11:13).
crituras, podemos formular tres respuestas:
3. El Hijo de Dios
1. Estaba pensando en el cordero pascual. La fiesta de la pascua estaba cerca (Ev.
Juan 2:13). Por las menciones a los días (vv.29, 35, 43 y 2:1) tendría lugar aquella Así fue revelado por el Padre cuando desde el cielo se oyó una voz que decía: este es
misma semana. En la primera pascua, la sangre de un cordero inmolado por familia mi Hijo amado en quien tengo complacencia (Mt. 3:17 y pp.) frase no mencionada por
protegió a los judíos que salieron de Egipto. Se ha dicho que cuando Juan pronunció Juan, pero si por los otros evangelios. Hijo de Dios es un título que, como hebraísmo
estas palabras veía pasar por el camino los rebaños de corderos que llevaban a Je- (una manera de hablar propia de los judíos), significa que participa de la misma natu-
rusalén para ser sacrificados en la pascua. Al señalar a Jesús, estaría diciendo: aquí raleza divina, y para hacerlo más sencillo aún, lisa y llanamente aplicado a Jesús de ma-
tenéis a quien por su sacrificio puede quitar el pecado. Pablo también se refiere a nera estricta y única, quiere decir Dios. El propósito del evangelista al escribir este
Jesús como nuestra pascua (1 Co. 5:7). La liberación de nuestro “Egipto” ha sido po- evangelio es el de demostrar que Jesús no solo es el Cristo, sino el Hijo de Dios (Jn.
sible por el sacrificio de Cristo. 20:31). La revelación de Jesús como Hijo de Dios no es totalmente equivalente o pa-
ralela de su revelación como Mesías. Es decir, no aparece como Hijo de Dios para que
2. Estaba pensando en los sacrificios en el templo. Como hijo de sacerdote, Juan co- los judíos entendiesen que se trataba del Mesías. Por el contrario, su manifestación
nocía muy bien el ritual del templo. Todas las mañanas y todas las tardes se sacrifi- como Dios se añadirá paulatinamente a su concepto de Mesías. Jesús es Hijo de Dios
caba en el templo un cordero por los pecados del pueblo (Ex.29:38-42). Mientras el de una manera única y especial.
templo estuvo en pie, se estuvieron celebrando estos sacrificios, pero Cristo con un
solo sacrificio puede quitar el pecado. Conclusión
3. Estaba pensando en la figura del cordero en los profetas. Especialmente en Isaías, En dos ocasiones aparece la frase dar testimonio porque el propósito principal es dar
en donde el Siervo de Yahweh es una persona y no un animal que como cordero fue testimonio de Jesús, cosa que podemos hacer presentándolo como Cordero de Dios,
llevado al matadero (Is. 53:7) y Yahweh cargó en él el pecado de todos nosotros (Is. como bautizador con el Espíritu y como Hijo de Dios. En la parte final de este evange-
53.6). Así, aquel que anunciaron los profetas estaba allí dispuesto al sacrificio mu- lio podemos leer sobre la pasión, muerte y resurrección de Jesús, tres acontecimien-
riendo por todos nosotros. tos sobre los que se fundamenta la salvación que Dios nos ofrece por gracia si
acudimos ante su presencia en arrepentimiento y fe.
Podemos ir más lejos que Juan en nuestros pensamientos, porque en Apocalipsis la
Pedro Puigvert